viernes, 6 de mayo de 2011

JOHN WESLEY ; UN GRAN EVANGELISTA

JOHN WESLEY


A mi modo de ver John Wesley ha sido el mayor evangelista conocido desde el Apóstol Pablo al presente. Es impresionante su obra misionera en casi todos los países de habla inglesa en su vida, sin contar su legado para el movimiento Metodista y el cristianismo en general. El estudio de la vida de Wesley es impresionante, y su dedicación personal a la obra de Dios solo la vemos en algunos contados hermanos en toda la historia del cristianismo.
Su éxito ministerial estaba dirigido indudablemente por el Espíritu Santo, unido a un deseo personal de poner a Jesús siempre en primer lugar, exaltando a Dios antes que al hombre, y aun al Dios de la Obra, antes que a la Obra de Dios. Usó de sus dotes personales sabia y prudentemente, destacandose siempre su celo por las almas, la vivencia de un cristianismo sencillo y puro, apartado de toda mistificación engañosa, donde la vida sencilla y el uso mínimo de los bienes materiales para uso personal, eran las características normales de su ministerio.

Creía predicaba y vivía, que se puede alcanzar la máxima perfección cristiana en la vida humana, por lo que su teología era basada en:
Santiago 1:22 Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos á vosotros mismos.
Ferviente Arminiano, contrario a las enseñanzas de Juan Calvino, creyendo que la salvación se puede perder, que Dios no elige a algunos para el Cielo y otros para el infierno, que la salvación hay que cuidarla con temor y temblor, todos estas creencias puestas en practica lograron crear con la Unción del Espíritu Santo, un santo sin igual en sus tiempos, y en los actuales.
Recomiendo fervientemente que sean leídas y estudias sus obras , tanto en ingles como en español. Nos dan una idea de su vida y de sus métodos, aplicables a todo cristiano sincero. En gran medida fue el precursor moderno del verdadero movimiento pentecostal actual, realmente sus escritos personales son impresionantes por su calidad espiritual, como por su sencillez, ideados para llegar a la mayoría del pueblo cristiano con no mucha formación teológica, pero con un gran deseo de aprender seriamente las grandes verdades bíblicas.
En español se destacan los 14 tomos de las Obras de Wesley, que nos hablan desde su vida personal, cartas, discursos, predicas, comentarios sobre el Nuevo Testamento, que por cierto nos dan una perspectiva apocalíptica muy especial, completamente diferente a la mayoría de lo que leemos en nuestros días.

1 Timoteo 6:10 Porque el amor del dinero es la raíz de todos los males: el cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

John Wesley tenia muy claro este versículo bíblico, por lo que se cuidaba del uso del dinero de una forma muy especial. En su ministerio establecido pasaba mucho dinero que inmediatamente el canalizaba para la obra, tomando para si y los suyos lo mínimo requerido, creía y practicaba una vida austera, tanto para el como para sus sequidores.

Sabía que sexo y dinero mal empleados son la mayoría de la ruina de muchos ministerios cristianos, por lo que especialmente cuidaba de éstos dos pilares, que fuesen siempre sabiamente usados para la gloria y honra de Jesús y no para verguenza del Maestro.

A continuación una pequeña reseña de su vida .

John Wesley - (1703-1791), predicador, teólogo y fundador de la Iglesia Metodista. Tanto el como su hermano Charles hicieron a la familia Wesley famosa, trabajaron juntos en lograr un cristianismo lo mas bíblico posible . De ello surge el movimiento Metodista en las islas británicas durante el siglo XVIII.

De los 19 hijos del al matrimonio Wesley, le sobreviven diez niños. El padre Samuel Wesley (1662 - 1735), rector anglicano de Epworth, Lincolnshire, la madre Susana Annesley Wesley, hija de Samuel Annesley, ministro disidente. John Wesley nace el 28 de junio de 1703 . La madre de John, marca indudablemente la vida de sus hijos, especialmente de John y Carlos. Fue su madre clave en su desarrollo emocional y educativo.

John continua su educación en la escuela de Charterhouse y en la Universidad Oxford, en donde él estudió Teología Lo ordenaron sacerdote anglicano en 1728. Entre los años de 1727 - 29, ayuda a su padre en la iglesia de Epworth, Juan vuelve a Oxford para descubrir que su hermano Charles había fundado un club santo integrado por hombres jóvenes interesados en el crecimiento espiritual. Juan hizo rápidamente una participación principal entre ellos. En este grupo de hermanos, John y Carlos pusieron los cimientos para toda su obra, y para la creación posterior de la Iglesia Metodista.

Ferviente lector de obras serias y edificantes, leía a los autores clásicos, obras clásicas espirituales, autores como Thomas Kempis, Jeremy Taylor etc. Pero siempre teniendo a la Biblia como su lectura principal.
Por esos tiempos, 1735, parten los hermanos, en un viaje misionero a Georgia Estados Unidos, viaje que marcaría su vida de forma muy especial. Viaje Misionero lleno de errores propios de la juventud e inexperiencias, trajeron un gran desaliento en su vida. Los fracasos que destruyen a los hombres débiles solo sirvieron para fortalecer el carácter y la vida de John Wesley . A su regreso en 1737 a Inglaterra; la influencia del predicador Peter Boehler, del movimiento cristiano Moravo lo rescatan del desaliento.

En una pequeña reunión religiosa en la calle de Aldersgate, Londres, el 24 de mayo de 1738, John Wesley tiene una experiencia típicamente pentecostal en la cual “su corazón estaba extrañamente ardiente por Cristo." Después de esta conversión espiritual, que se centró en la realización de la salvación por la fe en Cristo Jesús solamente, él dedicó su vida a la predicación del evangelio. El comienzo en 1739 es él establecimiento de las sociedades metodistas en el país.

Viaja y predica constantemente, especialmente en el triángulo de Londres-Bristol-Newcastle. Frecuentemente es asediado, maltratado, perseguido, y a veces a punto de ser muerto. Viaja por los países de Gales, Irlanda, y Escocia. Él encontró mucha oposición y persecución, que mas adelante Dios torna para bien.

En el se cumple ampliamente:

Romanos 8:28 Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados.

En su vida personal después de los 4o años se casa con Maria Vazeille, mujer cristiana y viuda. El matrimonio fue una cruz a llevar para Wesley, porque si bien ella era una buena cristiana, aparentemente nunca entendió a fondo el llamado de su marido. Arraigada en las creencias de que el hombre debe de estar todos los días en casa, no podía aceptar las largas ausencias del ministerio de John. Ella esperaba un John pastor, y no un John evangelista. Para los 1700, época de viajes largos y difíciles, donde el caballo y el barco de velas eran los métodos normales de trasporte, traían las largas ausencias del hombre de Dios al hogar, acampanadas de amargos reproches de la esposa.

Fue siempre un clérigo de la iglesia de Inglaterra. En 1784, sin embargo, él había dado a las sociedades metodistas una constitución legal, y en el mismo año él ordenó Obispo para el ministerio en los Estados Unidos; esta acción señaló una ruptura entre el Metodismo y la iglesia oficial Inglesa, fue un acto providencial de Dios para constituir una nueva dimensión espiritual para su tiempo.

Él continuó a través de su vida un régimen de disciplina personal, lo que predicaba lo vivía, y vivó y murió sirviendo a Cristo. Muere a los 88 años, y hasta el final de su vida, lo pasa escribiendo, viajando, y predicando.
John Wesley un verdadero hombre de Dios
Que Dios os bendiga

CONOSCAMOS NUESTRA HISTORIA

MES DEL METODISMO... CELEBREMOS EN ESPIRITU Y VERDAD

lunes, 25 de abril de 2011

"GANDHI"

PENSAMIENTOS DE GANDHI




"NO PUEDO TOLERAR LA MENOR CONCESIÓN A LA MENTIRA EN MIS ESCRITOS. ESTOY DISPUESTO A RECHAZAR TODO LO QUE SE CONSIGA CON MENGUA DE LA VERDAD Y, POR OTRA PARTE, ESTOY CONVENCIDO DE QUE NO HAY MAS RELIGIÓN QUE LA VERDAD".



Gandhi fue siempre un ardiente defensor de la verdad. Se trataba de una verdad que cada uno debía buscar de acuerdo con su entendimiento y su inteligencia para luego aplicarla a todos los actos de la vida. La verdad era para él como una brújula que guiaba las actividades esenciales de su vida en lo político, lo social, lo religioso, lo familiar y lo personal. En su etapa de estudiante jamás cometió un fraude. Cuando trabajó como abogado en Sudáfrica si se enteraba que un cliente le había mentido no lo defendía, y si este le había pagado algún dinero por adelantado se lo devolvía.



"TAMBIÉN SERIA INCONCEBIBLE ENCONTRAR EN MIS ESCRITOS UNA SOLA PALABRA DE ODIO. ¿NO ES EL AMOR LO QUE HACE VIVIR AL MUNDO?. NO HAY VIDA DONDE NO ESTÁ PRESENTE EL AMOR... LA VIDA SIN AMOR CONDUCE A LA MUERTE. EL AMOR Y LA VERDAD REPRESENTAN DOS CARAS DE UNA MISMA MEDALLA..... ESTOY SEGURO DE QUE POR MEDIO DE ESTAS DOS FUERZAS SE PUEDE CONQUISTAR AL MUNDO ENTERO".



El amor era para Gandhi el otro de los principios fundamentales que guiaban su vida. La verdad y el amor él los consideraba unidos, ambos formaban una unidad inseparable. La verdad era como el fin, el objetivo, la meta y el amor era como el medio, la vía o el camino para llegar a la verdad. En su opinión no se podían conseguir fines u objetivos correctos utilizando para conseguirlos los medios que no lo fueran. Los fines buenos o nobles había que conseguirlos con medios también nobles. La verdad y el amor fueron como las rutas principales que guiaron la vida de Gandhi. Como para él el amor era universal, todas las naciones formaban parte de una sola familia.


"LA MUJER ES LA COMPAÑERA DEL HOMBRE, DOTADA DE LAS MISMAS CAPACIDADES MENTALES. ELLA TIENE DERECHO A PARTICIPAR EN LOS MÁS MÍNIMOS DETALLES EN LAS ACTIVIDADES DEL HOMBRE, Y TIENE EL MISMO DERECHO QUE ÉL A LA LIBERTAD".



Gandhi fue muy respetuoso de la mujer. En las etapas en las que él durante varios años visitó miles y miles de pueblos en los campos de su país, entre sus prédicas no faltaba la defensa de los derechos de la mujer, exponía que la mujer tenía los mismos derechos que el hombre.

En 1930 en un movimiento pacifista que organizó Gandhi en protesta contra el impuesto sobre la sal que afectaba fundamentalmente a las capas más pobres, por primera vez y de forma sorpresiva la mujer se incorporó masivamente. En la práctica la mujer demostró que tenía la misma capacidad que el hombre para participar en mítines, marchas, concentraciones y el mismo valor para soportar las golpizas de la policía y los horrores de las prisiones.

Gandhi debe haberse sentido personalmente muy satisfecho con aquel fuerte movimiento femenino, por una parte porque su trabajo no había sido en vano y por otra parte, porque a partir de ese momento la mujer india quedó incorporada definitivamente al movimiento de la lucha por la independencia y eso duplicaba las fuerzas y aceleraba el triunfo.


LA NO-VIOLENCIA Y LA COBARDÍA SON TÉRMINOS CONTRARIOS. LA NO-VIOLENCIA ES LA MAYOR VIRTUD, LA COBARDÍA ES EL MAYOR VICIO. LA NO-VIOLENCIA SIEMPRE SUFRE, LA COBARDÍA PROVOCA SUFRIMIENTO. LA NO-VIOLENCIA PERFECTA ES LA MAYOR VALENTÍA. LA CONDUCTA NO VIOLENTA NO ES DESNATURALIZANTE, LA COBARDÍA SIEMPRE LO ES".



La no-violencia, resistencia pasiva o resistencia no violenta eran términos que Gandhi utilizaba unidos al amor como medio único para llegar a la verdad. En tiempos de Gandhi algunos de sus enemigos definieron el término no-violencia como sinónimo de cobardía, él lo rechazó de plano y con su ejemplo personal demostraba que en él no había un ápice de cobardía.



"LA NO-COOPERACIÓN ESTA DIRIGIDA NO CONTRA LOS HOMBRES SINO CONTRA LOS MEDIOS. NO ESTA DIRIGIDA CONTRA LOS GOBIERNOS SINO CONTRA EL SISTEMA QUE ELLOS DIRIGEN. LAS RAÍCES DE LA NO-COOPERACIÓN NO YACEN EN EL ODIO SINO EN LA JUSTICIA, SINO EN EL AMOR".

El término no-cooperación lo utilizó Gandhi contra medidas injustas o arbitrarias que afectaban intereses del pueblo, no contra los hombres. Gandhi jamás sintió odio ni siquiera por sus enemigos.

Estos cuatros pensamientos de Gandhi sobre la verdad, el amor, la no-violencia y la no-cooperación, a los que se les puede agregar el de la desobediencia civil, fueron los puntos teóricos en los que él fundamentó su lucha en Sudáfrica en defensa de sus conciudadanos que allí eran discriminados, maltratados y humillados y posteriormente en su patria para liberarla del dominio colonial. Quizás por eso en algunos libros se habla de la independencia pacífica de la India, lograda bajo la sabia dirección de Gandhi.





"NO QUIERO MI CASA AMURALLADA POR TODOS LADOS NI MIS VENTANAS SELLADAS. YO QUIERO QUE LAS CULTURAS DE TODO EL MUNDO SOPLEN SOBRE MI CASA TAN LIBREMENTE COMO SEA POSIBLE. PERO ME NIEGO A SER BARRIDO POR NINGUNA DE ELLAS. ME NIEGO A VIVIR EN CASA AJENA COMO UN INTRUSO, UN MENDIGO O UN ESCLAVO".



Este pensamiento de Gandhi es un fiel reflejo del sentimiento del pueblo indio, sostenido desde los más lejanos tiempos hasta nuestros días. La India ha sido cuna de una de las más antiguas civilizaciones de la humanidad. La esencia de su cultura ha sido mantenida a lo largo de 4 a 5 mil años, por tanto, es una cultura milenaria.

Es posible que ese fenómeno cultural se deba a una especial y amplia capacidad que ha tenido la India para asimilar y absorber otras culturas con las que ha estado en contacto, pero sin perder su identidad típicamente india. En el quehacer cultural de la India es fácil observar que predomina lo indio.

Uno de los más brillantes exponentes y defensores de la típica cultura india en los últimos tiempos fue un gran amigo y contemporáneo de Gandhi. Se trata del famoso poeta Rabindranath Tagore, conocido universalmente y quien fue novelista, cuentista, dramaturgo, coreógrafo, pintor y filósofo. Un verdadero genio en el campo de la literatura y del arte. Además fue maestro y patriota.



"LA RELIGIÓN ES UN SOLO ÁRBOL CON MUCHAS RAMAS. SI NO VEMOS MAS QUE LAS RAMAS, DIREMOS QUE HAY MUCHAS RELIGIONES, PERO SI VEMOS TODO EL ÁRBOL, COMPRENDEREMOS QUE HAY UNA SOLA RELIGIÓN".



Gandhi fue ante todo y sobre todo profundamente religioso. Él identificaba su religión con la verdad, a su Dios con la verdad. Para él la cuestión de los cultos debía ser un asunto puramente personal, algo individual y el Estado debía ser laico, esto es, no tener ninguna religión.

Se puede decir que Gandhi era un religioso especial, porque no era sectario, ni fanático, ni de puntos de vista estrechos. Él profesaba el hinduismo, la religión mayoritaria en su país; pero con el mismo amor y respeto que trataba a su religión él trataba al cristianismo, al islamismo o al judaísmo y otras.

Hay un mensaje vigente de Gandhi que hasta hoy día no lo cumplen algunas religiones y es que entre todas debía haber las mejores relaciones, es el mensaje de la tolerancia. No obstante sabemos que en algunos países hay serios conflictos entre religiones, conflictos que conducen a hechos sangrientos.

Parece como una ironía que Gandhi, que fue un campeón de la no-violencia y un firme defensor de la tolerancia religiosa, cayera víctima de la violencia a manos de un fanático religioso de su propia religión.



martes, 19 de abril de 2011

SEMANA SANTA

"Haced esto en memoria de mí"

La Semana Santa es una fecha muy especial para todos los cristianos y cristianas en el mundo, en ella recordamos el sufrimiento, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

En este tiempo meditamos y reflexionamos a la luz de la palabra de Dios el verdadero significado que tiene para nuestros días el sacrificio realizado por Jesucristo para rescatarnos de nuestros pecados. Lo más significativo para los cristianos y cristianas es el hecho de que Jesucristo resucitó y venció a la muerte y que a partir de ese acto salvífico la vida eterna es ya una realidad. ¡Su sangre nos ha liberado! ¡El vive y nosotros(as) vivimos en El!


Un niño cuenta lo siguiente: "Crecí en una granja en la que cosechábamos nuestros propios vegetales. Cada primavera mi papá solía plantar semillas y toda la familia las cuidaba hasta el tiempo de la cosecha. Cuando tenía nueve años de edad, mi papá me invitó a ayudarle a plantar papas uno de los días de la Semana Santa. Me enseñó a cortar las papas que usaríamos como semillas de modo que cada una tuviera un ojo, lo cual es muy importante para cosechar papas nuevas. Mientras plantábamos las papas, mi papá me enseñó algo que jamás olvidaré. Me dijo: ‘Cuando desenterremos las nuevas papas el próximo otoño, notarás que las papas que ahora estamos plantando estarán muertas, pero, en su lugar, tendremos un nuevo manojo de papas.’ Luego relacionó esa imagen con la Semana Santa. Jesús dio su vida para que nosotros pudiéramos tener una nueva vida de gracia."

Esta historia nos puede ayudar a pensar en el gran amor de Dios que dio a su Único Hijo para que nosotros tengamos una vida nueva.


La Semana Santa se inicia con el Domingo de Ramos, recordando que Jesús entró a la ciudad de Jerusalén con el gozo y alegría del pueblo. El Jueves Santo es el día que separamos para meditar sobre el nuevo Pacto en la Cena Pascual con sus discípulos. En el Viernes Santo meditamos las siete palabras pronunciadas por Jesús en la cruz. El Sábado es tiempo de silencio, meditación y ayuno.


Termina la Semana Santa con el Domingo de Resurrección que es motivo de nuestra alegría y esperanza porque Cristo resucitó de entre los muertos y nos salvó de los efectos del pecado. Un día como éste Jesús se le apareció a Tomás, quien no creía que él había resucitado. Pero al final exclamó:


¡CRISTO HA RESUCITADO! ¡ES VERDAD, NO HAY DUDA ALGUNA!






LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ



Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen (Lucas. 23: 34)

De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso (Lucas. 23: 43)

Mujer, he ahí tu hijo. Hijo, he ahí tu madre (Juan. 19: 26-27)

Dios mío, ¿por qué me has desamparado? (Mateo 27: 46)

Tengo sed. (Juan 19: 28)

Consumado es (Juan 19:30)

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu (Lucas 23: 46)

domingo, 10 de abril de 2011